Наверх
Ruby, 47 - 18 декабря 2008 22:48
Я уверен, что защитник пидарасов много хуже, чем сами пидарасы.
Поясню это.
Вот есть гомосеки. Это, конечно, отклонение от нормы. Неважно, чем оно вызвано - генетическими или психическими особенностями, или развращенным сознанием - это отдельная тема. От этого, конечно, зависит степень преодоления себя, которую они должны пройти. Но это другая тема. Это личная проблема каждого гомосексуалиста, которую он сам как-то решает. И не афиширует, кстати, так что про таких людей и сказать-то ничего нельзя.
Вот это - личное дело каждого. Они за свои грехи сами ответят.
Есть пидарасы. Это те, кто из своего отклонения делает себе пиар и бизнес. Эти, конечно, хуже и с такими надо бороться.
Но хуже всего натуралы, которые начинают защищать какие-то якобы права педерастов. Это уж точно какое-то психическое заболевание. С такими просто нельзя общаться, чтобы не опомоиться.
Пишет Khazarzar (khazarzar)
@ 2006-05-12 18:30:00
Поясню это.
Вот есть гомосеки. Это, конечно, отклонение от нормы. Неважно, чем оно вызвано - генетическими или психическими особенностями, или развращенным сознанием - это отдельная тема. От этого, конечно, зависит степень преодоления себя, которую они должны пройти. Но это другая тема. Это личная проблема каждого гомосексуалиста, которую он сам как-то решает. И не афиширует, кстати, так что про таких людей и сказать-то ничего нельзя.
Вот это - личное дело каждого. Они за свои грехи сами ответят.
Есть пидарасы. Это те, кто из своего отклонения делает себе пиар и бизнес. Эти, конечно, хуже и с такими надо бороться.
Но хуже всего натуралы, которые начинают защищать какие-то якобы права педерастов. Это уж точно какое-то психическое заболевание. С такими просто нельзя общаться, чтобы не опомоиться.
Пишет Khazarzar (khazarzar)
@ 2006-05-12 18:30:00
Добавить комментарий
Комментарии: 1
Хазарзар не вызывает доверия. Я однажды взялся читать его книгу, но бросил на середине. Не смог себя заставить дочитать. Плагиат и откровенное дилетантство. В основе — перепевы Ренана и без зазрения совести переписанные куски его текста (без всякого намека на кавычки). Когда же Х. начал настаиваить на откровенной ошибке (это касалось источника фразы "Quintili Vare, legiones redde"), я совершенно разочаровалась в его компетентности. Эта фраза настолько известна и происхождение ее настолько хрестоматийно, что переделка истории на свой вкус выглядит, мягко говоря, абсурдом.
А потом я наткнулся на статью Х. о физике (точнее, о философии науки, http://khazarzar.skeptik.net/books/kh/sci.htm , но он там с физикой обращается, как ему вздумается) и разочаровался в нем. ТАК демонстрировать свое невежество — это слишком. (Например, заявлять, что теория относительности — чепуха и нигде реально не подтверждается.) Историк он, судя по всему, такой же, как и "физик".
Кстати, ни Х. никто из настоящих историков не ссылается, во всяком случае, поисковая система таких вещей не дает. Сплошь обсуждения на любительских форумах. Так что я предпочла бы другой источник.
А что касается библейского бога, то он вообще ведет себя не слишком умно, например, зачем-то ожесточает сердце фараона, которого потом сам наказывает (садист), насылает "злой дух" (а что это такое? Вызывает ассоциации с тем же Сатаной) на Саула и пр.
А потом я наткнулся на статью Х. о физике (точнее, о философии науки, http://khazarzar.skeptik.net/books/kh/sci.htm , но он там с физикой обращается, как ему вздумается) и разочаровался в нем. ТАК демонстрировать свое невежество — это слишком. (Например, заявлять, что теория относительности — чепуха и нигде реально не подтверждается.) Историк он, судя по всему, такой же, как и "физик".
Кстати, ни Х. никто из настоящих историков не ссылается, во всяком случае, поисковая система таких вещей не дает. Сплошь обсуждения на любительских форумах. Так что я предпочла бы другой источник.
А что касается библейского бога, то он вообще ведет себя не слишком умно, например, зачем-то ожесточает сердце фараона, которого потом сам наказывает (садист), насылает "злой дух" (а что это такое? Вызывает ассоциации с тем же Сатаной) на Саула и пр.