Наверх
Татьяна, 41 - 15 сентября 2008 13:19
Из Паскаля:
"Тот, кто любит кого-либо за красоту, любит ли его? Нет, ибо оспа, которая уничтожит красоту, не уничтожив человека, заставит его разлюбить этого человека. И если меня любят за мои суждения, за мою память, любят ли меня? Нет, ибо я могу потерять эти качества, не потеряв самого себя. Так где же это "я", если оно ни в теле и не в душе?"
"Тот, кто любит кого-либо за красоту, любит ли его? Нет, ибо оспа, которая уничтожит красоту, не уничтожив человека, заставит его разлюбить этого человека. И если меня любят за мои суждения, за мою память, любят ли меня? Нет, ибо я могу потерять эти качества, не потеряв самого себя. Так где же это "я", если оно ни в теле и не в душе?"
Добавить комментарий
Комментарии: 2
Человек определяется как раз своим сознанием, то есть, памятью и суждением. Если он теряет эти качества (например, в результате болезни или операции), то он теряет часть личности и нам остается любить его в том смысле, в котором отдают дань уважения к тому, кем ты когда-то восхищался и кого теперь по сути не стало.
Любовь к внешности и вовсе комментировать нечего - тут за меня говорят примеры из литературы (например, о вернувшемся с войны солдате).
Любовь к внешности и вовсе комментировать нечего - тут за меня говорят примеры из литературы (например, о вернувшемся с войны солдате).
Из изречения паскаля явно следует, что он не любил, либо в своих философских мудрствования дошел до маразма.
Например, моя первая и пока последняя - несостоявшаяся - любовь была скорее за красоту и никакая язва не смогла бы эту любовь испортить. Пародокс? Но разве человеческая сущность не соткана из пародоксов? А Паскаль, кстати говоря, был в первую очередь математик, великий математик, а потом только мыслитель. А математика, как известно, точная наука и не терпит пародоксов.
Например, моя первая и пока последняя - несостоявшаяся - любовь была скорее за красоту и никакая язва не смогла бы эту любовь испортить. Пародокс? Но разве человеческая сущность не соткана из пародоксов? А Паскаль, кстати говоря, был в первую очередь математик, великий математик, а потом только мыслитель. А математика, как известно, точная наука и не терпит пародоксов.